動物石雕Animal stone 
陽氏石雕技藝：br精雕細琢 精美的石頭會唱歌
2024-08-05 08:00:02
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返回列表ng體育官網(wǎng)入口注冊與現(xiàn)代雕刻技法中使用切割機、磨鉆等工具不同，傳統(tǒng)工藝更注重錘與鑿的“手上功夫”。不僅在體力上辛苦耗費力氣，心力上的考驗更“熬”人。他告訴記者，一件石雕作品要經(jīng)過整體構(gòu)思、精致繪圖、準確定點、細膩打磨等環(huán)節(jié)才能完成，任何一個環(huán)節(jié)稍有差錯，就會影響整體效果。
閑暇時間，陽新文時常會去看一些古代遺存的雕刻建筑，它們讓陽新文對自己的雕刻技藝有了更高的追求，也讓他倍感傳承的擔子之重。
“石雕跟普通人的生活并不遙遠。”陽新文說，大眾在談起石雕時總會以為它很巨大，是過去豪華宅邸或者園林中才會出現(xiàn)的裝飾藝術(shù)品，但這種想法并不全面。“從功能上細分，石雕也有親民的實用派，大的像農(nóng)村房屋的門檻，還有裝水的石缸，小的像書桌上的鎮(zhèn)紙等，在不同的場合，石雕也會有不同的特征。”
在陽新文看來，現(xiàn)代雕塑技巧與傳統(tǒng)雕刻技藝都應(yīng)該互相取長補短，將自身的優(yōu)勢發(fā)揮出來。“不同的技法自然有各自的優(yōu)勢區(qū)間，現(xiàn)代機械可以大幅縮短創(chuàng)作時間，減少勞力投入便于量產(chǎn)，但是傳統(tǒng)手工在細節(jié)刻畫與表達創(chuàng)作者意圖的方面則更加細膩，根據(jù)實際需求合理選擇對石雕藝術(shù)的推廣有著不小的助力。”
陽新文工作室出產(chǎn)的雕刻作品，不僅有鮮明的南派石雕工藝特征，還與現(xiàn)代石雕的創(chuàng)意相結(jié)合，深受市場青睞。如今，他雕刻的茶盤、擺件等石雕產(chǎn)品供不應(yīng)求，工作室年產(chǎn)值200多萬元。
不僅是生產(chǎn)石雕商品，如今的陽新文還經(jīng)常參與石雕文物修復工作。他說，石雕文物修復很復雜，尤其在復原文物的表面質(zhì)感、紋理等方面，需要匠人對手工技巧有深刻的理解才能實現(xiàn)，僅憑借現(xiàn)代工藝很難達成。作為傳承人，這幾年他先后參與了靈川長崗嶺生態(tài)博物館石文物修復、桂林中學孔廟府學欞星門修復等。看著古老的石雕技藝為新時代的建筑增光添彩，他更加堅信在傳承老技藝的基礎(chǔ)上，必須堅守匠人之心。
在陽新文工作室的一角，擺放著他正在創(chuàng)作的一件石雕作品。該作品是桂林市文物單位聯(lián)合清華大學的一位教授委托其雕刻復制的桂林開元寺舍利塔碑。雕刻復制如此具有重要歷史價值的石碑，不論從石材選取，還是從字樣、花紋設(shè)計等，陽新文都做得一絲不茍。幾個月下來，由龜趺底座、基座、主碑、龍紋碑額四部分組成的舍利塔碑已完成大部分，再有幾個月，這座重型雕塑就將完工。整個工程量巨大，耗時一年多，成本很高，但在陽新文看來，傳承祖輩留下來的手工藝，并用這門老手藝去給新時代增光添彩，是物質(zhì)回報根本無法比擬的。
在陽新文看來，以前陽氏石雕技藝多用于架橋、建房中，創(chuàng)作也多為反映傳統(tǒng)文化，技法以傳統(tǒng)的圓雕、透雕、淺浮雕、高浮雕為主。時代在變，技術(shù)在變，必須在變中求變。為此，陽新文開始把眼光轉(zhuǎn)向石雕技藝之外的園林景觀、城市雕塑、景區(qū)及展覽館空間設(shè)計等領(lǐng)域，并不斷吸取眾家之長。眾多融合了傳統(tǒng)石雕技藝與當代雕塑技藝、設(shè)計技藝等的新作品接連誕生，陽氏石雕作品的品質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力得以大大提升。
陽新文說，“最明顯的變化就是材質(zhì)，傳統(tǒng)技法使用的工具，可以處理的石料很有限，尤其是對一些硬度較高的石頭基本無能為力，但現(xiàn)在情況已經(jīng)不一樣了，面對雞血玉這樣硬度較高的材料，我們也能游刃有余。”
據(jù)靈川縣潭下鎮(zhèn)政府的工作人員介紹，靠著不斷的突破創(chuàng)新，陽新文創(chuàng)作的作品先后在各種工藝品展示中獲獎。2010年，陽新文創(chuàng)作的石雕系列獲桂林市行業(yè)產(chǎn)品評比一等獎；2011年，其石雕作品《玄武大帝》，被廣西民族博物館收藏并永久展出；2012年，其作品《好事多磨》獲首屆“廣西工藝美術(shù)作品展”石雕項目類金獎。2020年11月，陽新文的工作室被中華工藝美術(shù)網(wǎng)等單位授予中華工藝美術(shù)網(wǎng)非物質(zhì)文化石雕傳承創(chuàng)新基地、文旅教育基地……
在桂林城南麒麟山腳的瓦窯小鎮(zhèn)，就設(shè)有展示陽氏石雕作品與歷史的鐫石坊。鐫石坊不僅展出了陽新文雕刻的多樣石雕作品，整個場景也依照古代招募工匠的場景設(shè)置，游客置身其中仿佛穿越到了明朝，并可以親身體驗石雕之趣。大量游客在實地體驗石雕創(chuàng)作之后，也讓這項傳統(tǒng)技藝成為大眾藝術(shù)走進千家萬戶。
談起傳統(tǒng)技藝的傳承，陽新文也有著自己的創(chuàng)新思維。在他看來，傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝并不沖突，保留匠心的同時也要持續(xù)開拓學習的眼界，產(chǎn)業(yè)集群化、協(xié)會化比單一的授徒來得更有意義。在他的理想版圖里，石雕是文化、是商品，更應(yīng)該是一個活力四射的產(chǎn)業(yè)集群。這門老手藝，只有匯集眾人之力，才能更好地“活”下去。
過去，陽氏石雕技藝常年被周邊村莊邀請參與樓宇建筑、橋梁搭建，石雕技藝一代代傳承。他們雕刻的源口村祠堂雕花、參與建造的建筑如桂林明代靖江王陵、源口村神門江朝暮橋、東宅村的石拱橋等至今仍完整保存。
現(xiàn)在，陽氏石雕的第二十代傳人陽新文與來自世界30多個國家和地區(qū)的611多位雕塑家合作，協(xié)助完成作品80多件組，自身的石雕技藝也得到了極大提高。在創(chuàng)立自己的工作室后，陽新文的徒弟已經(jīng)發(fā)展到20多人，他自己也毫不保留地將石雕技藝傳授給新人，且常與他們一起探索石雕傳承與創(chuàng)新。
