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飛龍在天！來十堰遇見真“龍”
2024-08-10 03:01:28
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返回列表金殿之正脊兩端鑄龍吻對峙；垂脊圓和，翼角舒展，其上飾仙人和龍、鳳、獅子、海馬、天馬等靈禽瑞獸，按順序排列。金殿神壇上方高懸鎏金匾額，上鑄康熙皇帝手跡——“金光妙相”四字。殿外檐際，立懸盤龍斗邊鎏金牌額，其上豎鑄“金殿”二字。殿外銅柵柵柱由銅片包護，其上線刻云龍蟠繞，頗為精致。殿體各部分為分件鑄造，遍體鎏金。雖經幾百年嚴寒酷暑、風雨雷電侵蝕，至今仍輝煌如初，實在是現存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
南巖有一座伸出懸崖的石雕，歷來被人們津津樂道。這座石雕叫龍首石，也就是人們常說的“龍頭香”。龍頭香面對金頂，呈朝拜之狀，長3米，寬0.55米，是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻且合并在一起的兩條龍，造型渾然一體。兩條龍仰視吞噬著一團火球，躍躍欲飛，傳說它們是玄武大帝的御騎，玄武大帝經常騎著它到處巡視。
全稱興圣五龍宮，在武當山天柱峰以北，東距玉虛宮15公里。它是武當山建筑最早、別具一格而又引人入勝的八宮之一。五龍宮是武當山的龍脈所在，自唐太宗李世民建祠以來，歷朝歷代的皇帝對它不斷擴建重修。
武當山各主要宮殿均建有龍虎殿，供奉青龍白虎。青龍白虎與玄武本來在古代傳說中并稱為“五帝”，后來經過演變，玄武成為道教大神，而青龍白虎則成為護法神。在傳統道家文化中，青龍白虎與五行學說也有著密切的聯系。
赑屃馱御碑，俗稱“龜馱碑”，其實赑屃不叫“龜”，是古代神話“龍生九子”中的第八子，善負重，皇帝以之作碑趺，象征江山穩固。武當山有12座龜馱碑，10座分布于南巖宮、紫霄宮、玉虛宮、五龍宮前，紫霄宮的“龜馱碑”特別之處在于，赑屃馱御碑都是用一整塊青石雕刻而成，碑高8米，長4米，寬2.5米，重98噸。一為明永樂十一年永樂皇帝為保護武當山道教活動而親筆寫的圣旨；另一為明朝永樂十六年修葺道宮碑記。
鄖陽青龍山國家地質公園是國家級自然保護區、國家地質公園、國家重點保護古生物化石集中產地、全國中小學生研學旅行實踐教育基地、全國科普教育基地、國家4A級旅游景區。這里有30余萬枚恐龍蛋化石，是世界上恐龍蛋化石最集中、數量最多、保存最完整、規模最大的化石群。
1995年，在青龍山周邊的白堊紀紅色砂礫巖中，NG體育發現了埋藏在此的大規模恐龍蛋化石。2020年起，中科院古脊椎動物與古人類研究所領銜的聯合科研團隊，在青龍山恐龍蛋化石群國家級自然保護區開展新一輪科研工作，僅實地調查登記的恐龍蛋化石就有2985枚，并首次在此發現恐龍骨骼化石。隨著恐龍骨骼的發現，實證了十堰存在“龍蛋共生”現象，具有重大科學價值和社會意義。
你是否見過完全由稻草編織而成的龍？每年農歷二月初二,在十堰張灣區柏林鎮、黃龍鎮、花果地區,人們會以一種特有的民俗活動一草把燈舞, 來迎接龍抬頭”吉日的到來。
據史料記載,草把燈發源于宋代。草把燈是用稻草、竹篾、木頭等材料扎制而成,龍的全身插上香火,整條龍就變成了一條龍。火光閃耀,花色紛呈,加上鑼鼓伴奏,眾人賀彩、鼓掌,場面十分熱鬧，期盼在新一年風調雨順、 四季平安。據史料記載,草把燈發源于宋代，而流行于十堰地區的草把燈舞則沿襲了這一傳統，2013年11月被列入第四批省級非遺項目。
除了“舞龍”，十堰人還擅長“舞鳳”。楚人崇鳳，鳳凰圖案自古就是中華民族的吉祥圖騰。鄖陽鳳凰燈舞，是鄖陽民間的一大特色文藝活動，民間常稱為“鳳凰燈、耍鳳凰、鳳凰燈舞”，2014年7月正式列入中國非物質文化遺產名錄。
鄖陽鳳凰燈舞經過不斷完善，形成了集傳統舞蹈、傳統音樂、傳統工藝美術于一體的獨特舞蹈，是中國民間舞蹈中唯一一個燈舞藝術形式。它以鮮明的“楚人崇鳳”圖騰文化象征、追求真善美的崇高文化內涵、濃郁的鄉土文化特色而備受關注，具有很高的歷史、文化和科研、觀賞等價值。
龍泉寺位于花果方山風景區，建于明朝中葉，是十堰地區規模最大的佛教寺院，這里山高林茂、云霧飄緲；清泉潺流、林木蔥蘢。寺院一側因有一眼數百年不枯不竭的龍井而得名，是十堰地區規模最大的佛教寺院，十堰市佛教協會所在地。香火鼎盛，百年來，這座古寺聆聽過無數心愿，見證過碌碌紅塵中的人間情意。
據史料記載，自明代以來，龍泉洼的龍井就是當地百姓求神祈雨、求福的地方，已成為這一地區最熱鬧、最有影響力的祈雨場所，據說洪澇之年滿而不溢，干旱之年盈而不涸。至今龍井內的山泉水還四季充盈、清澈甘美，被當地人稱為“圣泉”。
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