擺件石雕Furnishing articles stone 
五代《浮雕散樂圖》領銜看凝固在曲陽石雕中的歷史瞬間
2024-08-11 09:59:48
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返回列表澎湃新聞獲悉，“惠世天工——河北曲陽石雕藝術展”正在中國國家博物館展出。展覽遴選了漢、南北朝、隋唐、五代、宋元等時期最具代表性的曲陽石雕遺珍48件（套），同時展出91件當代曲陽匠人與時俱進、獨具巧思的優秀石雕作品，力圖全面展示曲陽石雕不同歷史時期的氣象風貌。
其中，重點展品包括五代時期的《彩繪浮雕散樂圖、彩繪浮雕奉侍圖》，表現了十五人樂隊吹奏表演的生動場面。
此次展覽由中國國家博物館與河北省文化和旅游廳、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲陽縣人民政府聯合舉辦。
天下之脊太行山自北向南綿延奔涌，行至今日河北大茂山處轉而西折。“曲陽”，因居于此山曲之南而得名。在河北曲陽，有一句俗語“上到九十九，下到剛會走。說起打雕刻，人人有一手。”曲陽石雕，最早起源于漢代，盛傳至今。1995年，國務院正式命名曲陽為“中國雕刻之鄉”。
曲陽石雕所用當地富產之白石，溫潤如玉，純凈細膩，既易受刀，又耐風化，屬雕刻之良材，被世間稱為漢白玉。自西漢以降，曲陽匠人因時而創作，應運而發展，在佛教造像、宮殿陵寢，乃至新中國大型紀念工程等諸多領域，服務于所處時代的需求而又引領時代藝術、技術之發展，以其特有的魅力和活力延續兩千余年而長盛不衰。本次展覽分為“熠熠千年”和“古韻今風”兩個單元，遴選了漢、南北朝、隋唐、五代、宋元等時期最具代表性的曲陽石雕遺珍48件（ng體育官網入口注冊套），同時展出91件當代曲陽匠人與時俱進、獨具巧思的優秀石雕作品。
曲陽石雕是過去的，也是當代的，更是未來的。此時此刻，它連接了古代物質文化遺存與非物質文化遺產的傳承，見證著當代工藝大師們正繼續著刀與石的奇跡。歷史的瞬間也被凝固在這些精美的石雕之中。
《彩繪浮雕散樂圖、彩繪浮雕奉侍圖》是本次展覽的重點展品之一，出自于五代工匠之手，曲陽縣靈山鎮西燕川村王處直墓出土。
王處直為唐末、五代時期人，官拜義武軍節度使，為河北地區的重要藩鎮將領。王處直的墓葬形制、裝飾保存了晚唐墓葬傳統，壁畫、石雕人像唐代特征濃郁，墓室內滿繪各種內容的精美壁畫，甬道、前后室用18塊漢白玉石浮雕出了武士、生肖、散樂、奉侍等幾組雕刻裝飾墻壁，給人以強烈的藝術感染力。
《彩繪浮雕散樂圖》采用彩繪浮雕形式，表現了樂隊吹奏表演的熱鬧場面，圖有十五位人物，右方領隊的女子身穿男裝，頭戴幞頭，為樂隊的指揮，其身邊的兩位舞者正在表演舞蹈。十二名樂伎頭梳高髻、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，長裙曳地，分別手持笙、箜篌、方響、箏、琵琶、篳篥（bì lì）、橫笛、拍板、座鼓等樂器。前列居中彈奏琵琶的女子發髻梳法較繁雜，似為全隊的核心人物。樂伎人物面容飽滿，神情專注，姿勢各異，富有韻律感，真實再現了唐末五代時期樂舞活動的場面，也反映了古代曲陽工匠高超的雕刻工藝。
《彩繪浮雕奉侍圖》描繪了一支由十四人組成的隊伍，畫中的侍女們長裙墜地，動感飄逸，分為三隊排列，有的舉著障扇，有的手持執壺、托盞、拂塵等各式生活用具，生動地表現了五代時期貴族的日常生活。
彩繪武士像為一對，是王處直墓甬道兩側的武士雕像，均是在長方形的漢白玉上高浮雕而成，整體風格一致。兩武士頭戴兜鍪，頓項外翻，肩上各立龍、鳳，口中含一寶珠。身著明光鎧，下身腿裙較長，直至云頭靴面。雙手拄一柄環首長劍，分別立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武，刻工精湛，色彩鮮艷，甚至護項、山字形披膊、護臂、束甲絆、抱肚等細節都有所展示。
此對石刻目前均收藏于中國國家博物館，一件武士雕像（肩立鳳鳥，腳踩臥牛）于2000年出現在佳士得美國紐約拍賣會，經中國政府多方交涉，最終將其歸還中國。另一件武士雕像（肩立青龍，腳踩麋鹿）由美國收藏家安思遠先生捐獻給中國。
展覽展出的脅侍菩薩立像身形修長，頸佩三層項圈，帔帛至左胸挽結，下身著長裙，衣褶層疊，裙上掛滿精美華麗的纓絡，跣足立于仰蓮臺上，豐滿圓潤，體態婀娜。其脖頸上的蠶節紋，上身華麗的項圈、纓絡和帛帶，富麗而貼體的長裙，給人一種雍容華貴、瀟灑飄逸的感覺。
該造像為單尊佛立像，頸紋兩道，右手施無畏印，左手施與愿印。內著僧祇支，胸部束帶，帶端下垂。外著上衣搭肘式佛衣。下擺卷曲有三重，邊緣呈回曲狀。肩部和雙腿間衣紋采用雙勾陰線技法。佛像背部以單陰線刻衣紋。頸部下方和腰部各有一長方形孔，應是用來插掛頭光或背屏之用。該尊佛像體型高大，身軀健壯，雕刻考究精美，為東魏造像中的杰作。
供養菩薩立像呈現的曲線美開啟了隋唐造像“一波三折”身體造型的先河，被譽為“東方維納斯”，是我國佛教造像中罕見的藝術珍品。
雙彌勒并坐于須彌座上，半結跏趺坐式。上身內著僧祗支，外披袈裟。后有舟形大背光，背光上繪出圓形項光和火焰紋，佛兩側侍立兩弟子；兩脅侍菩薩立于菩提樹外側的蓮臺上，兩側蟠龍纏繞。正中由兩升龍、兩童子擎托一小寶塔。圍繞七佛有六體飄逸而下的飛天。須彌座下有站立的兩童子，手托佛足。
發愿文：“河清元年八月廿日，建忠寺比丘尼員度門徒等上為國主檀越、邊方一切、七世西（息）忘（亡）、師僧父母、過去見在、緣際道俗有形之背（類）敬造白玉彌勒趺坐像一身，通光夫三尺七寸，愿使有緣之徒，生生世世值佛聞法，常住快樂。施地造建忠寺主賈乾德。”
