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裴李崗文化：中國文明的奠基
2024-05-25 12:11:50
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返回列表裴李崗文化目前已調查發現遺址160余處，遺存主要分布在河南省境內，經過發掘的有20處左右。本書對這些遺址進行了較系統的梳理，首先建立了裴李崗文化的時空框架，在時空框架的基礎上，對裴李崗文化的譜系進行了探討。
裴李崗文化的墓地和居址中的陶器器類略有不同，墓地中的隨葬陶器主要是各種壺，另有少量的缽、罐和鼎等。居址中的器類較為豐富，主要為罐和缽，另有盆、碗和鼎等，可見少量壺。
根據器物的演變規律，結合層位學材料，本書重建了裴李崗文化的時空結構，把裴李崗文化分成了三期。
第一期遺存主要見于豫中地區，目前發布材料的遺址有賈湖、裴李崗、唐戶、石固、莪溝北崗、水泉和沙窩李等。遺存整體呈現瘦高特征。根據碳-14測年校正數據，我們大致可以把裴李崗文化第一期的年代范圍定在公元前6470—前5800年之間。
第二期遺存分布范圍較一期時向西邊和向東邊都有所擴展。目前發布材料的遺址在第一期基礎上新增加有瓦窯嘴、中山寨、王城崗、宋莊、朱寨和高崖等。即西邊到了豫西孟津一帶，東邊到了中牟地區。遺存整體特征較一期時有向矮胖轉變的趨勢。根據碳-14測年校正數據，我們推斷裴李崗文化第二期的年代在公元前5800—前5500年之間。
第三期遺存分布范圍較二期時縮小，主要分布在豫中地區，與一期遺存分布范圍大體重合。目前發布材料的遺址有賈湖、裴李崗、石固、水泉、沙窩李和瓦窯嘴等。遺存整體器形較矮胖。根據其遺存特征，結合第二期的年代，推斷裴李崗文化第三期的年代范圍為公元前5500—前5000年。
在時空框架的基礎上我們探索了裴李崗文化的譜系：裴李崗文化主要來源于賈湖文化，磁山文化南下導致了賈湖文化向裴李崗文化的轉變。而后李文化向西方向的推進導致了裴李崗文化第一期向第二期文化遺存面貌的轉變。同時，裴李崗文化從形成開始，就對周邊文化在不同時期產生了不同的影響。
裴李崗文化一期時，主要是向北和向南方向擴展，同時向東南方向有少量輻射。向北擴張進入到冀南地區，改變了磁山文化的面貌。向南進入到澧陽平原，滲透參與了彭頭山文化的形成。向東南方向進入到淮河中下游，對順山集文化產生了輻射影響。
裴李崗文化二期時，向北、向南和向東南方向的影響持續推進，同時把經營的重點放在了向東和向西北。向東發展進入到魯中南至淮河中游地區，參與形成了雙墩文化。向西北發展進入到渭河流域和漢水流域，參與形成了老官臺文化。
裴李崗文化三期時，在西北方向還能看到對老官臺文化的持續影響，同時向東北方向發展，進入到黃河下游魯西地區，影響到了后李文化，目前主要在月莊遺址中見有裴李崗文化的因素。裴李崗文化三期時，隨著老官臺文化東進和雙墩文化西進，逐漸衰退轉變。以椅圈馬一期和大張H1等為代表的一類遺存與裴李崗文化有關，之后的后岡一期文化亦應是在裴李崗文化的基礎上形成的。
后岡一期文化中除了雙耳壺、折沿罐、斂口缽、圈足碗和罐形鼎等承襲裴李崗文化因素外，還出現有紅頂缽等與老官臺文化相關的遺存特征，及高領罐和頸部內收壺等與雙墩文化相關的遺存特征。
裴李崗文化主要分布在中原地區，鼎盛時向周邊擴張，在不同時期跟不同方向的文化接觸，產生了不同的影響。同時，裴李崗文化是個開放的系統，發展過程中把后李文化、磁山文化、老官臺文化等文化中的因素糅合到自己的文化中來，在向外釋放自己影響的同時自身也在不斷地發生著變遷。裴李崗文化的對外影響是中原地區文化第一次大規模大范圍的膨脹過程，為中原地區文化的發展強盛奠定了基礎，在中國文明化進程中發揮了重要作用，可稱為中國文明的奠基。
本文由 王光明 蔡鴻博 摘編自 蔡金英 著 《裴李崗文化: 中國文明的奠基》一書之 結語。內容有刪節、調整。
裴李崗文化主要分布在河南省境內，但在發展過程中對周邊同時期不同方向的考古學文化產生了不同程度的影響，其影響所及，東達淮河中下游的魯皖蘇一帶，西抵渭河流域的隴東地區，南下到澧水流域的洞庭湖地區，北上到河北洺河流域的武安地區。裴李崗文化的對外影響是中原地區文化第一次大規模大范圍的擴張過程，為中原地區文化的發展強盛奠定了基礎，可稱為中國文明的奠基。
本書對裴李崗文化的時空框架和譜系提出了系統的創新性見解。適合考古、文物工作者及相關專業師生閱讀參考。
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