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對當前流行書風偏離民族主流文化現象之我見——陳宇安
2024-09-29 13:51:23
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返回列表書法是中華民族的文化精粹與載體,經歷了幾千年的發展與傳承,到今天已成為非遺瑰寶。但是最近一二十年來,在流行書風的引導下卻走入了一個誤區,已經被嚴重西化,偏離了民族文化的主流軌道,其集中表現在以幾個方面:
一、用”藝術“來架空和偷換書法的概念。大家都知道,“藝術”一詞是一個西方文化詞匯(英文:“art)和中國的書法本來是不搭邊的。但現在有一種論調,說書法是純藝術,不是寫字。這首先就把幾千年的傳統文化從根本上否定了。因為王羲之歐陽詢,顏真卿及蘇黃米蔡等他們就是畢生致力于探索漢字的書寫技法才成為書法傳世名家的,至于“藝術“這個詞他們甚至聽都沒聽說過。所以現在宣稱
書法是純藝術和寫字無關的論調,只不過是想修改書法的“游戲規則”,用一個外來詞匯偷換書法的概念而已。殊不知這正好成為了西方對中國文化入侵的踐行者 。所以孫曉蕓主席說她極不贊成把書法說成是純藝術。
二、傳統書法的基本要素被貶低甚至排斥,取而代之以西方美學的審美觀念。 在書法參賽和教學中體現著所謂“線條,藝術性、吸眼球,以無序雜亂為上的個性張揚等不良風氣。已經看不見對字形、筆法、結構等基本要素的強調。被強調的是要脫離傳統的所謂創新,個性張揚,篇幅巨大,“大開大合”,章法上以不規則,不協調,無序變化為宗。在作品尺度上,古人作品少有超過四尺整幅的,而現在展現八尺作品成了主力、線條”一詞尤其被作為主要衡量標尺。殊不知“線條”原本只是西方的美術詞匯。和中國書法不搭邊。故在書法創作中強調線條、章法, 個性張揚等。把這些作為書法要素、稱之為書法的藝術性、實際上就否定了對傳統中華文化基因的繼承 。習主席在文代會講話 中指出。故步自封,陳陳相因,談不上傳承、割斷血脈、憑空虛造,算不得創新?！边@句話為書法的傳承和創新的關系給出了明確的解讀。既不能完全去照般、摩仿古人、也不能拋開傳統另起爐灶。所以脫離漢字,憑空虛造出來的線條,意趣,個性張揚等充斥西方審美元素的書法作品,根本不是書法創新。近代因為交通和通訊的便利和發達,中西方的文化交流比較多起來。所以近代的國畫畫家們都或多或少地融入吸收了西方的繪畫元素和審美觀。而中國自古以來都有書畫一體的說法,國畫家往往同時是書法家。所以吸收了西方審美元素的國畫畫家們的觀念,就開始慢慢地影響滲透到了書法的審美,進而形成了當今的混血式流行書風。但是,因為書法和美術、繪畫不同,后者是中外都有的門類品種,所以可以互相借鑒。可以洋為中用;而前者是中華民族獨有的產品、西方根本沒有!所以把西方的審美觀和審美要素硬搬過來套在書法身上。只能是把書法搞成怪胎,扼殺書法的生命力!更不要說讓書法脫離漢字,成為正常人看
不懂的“鬼畫符”或者“行為藝術”等做法,從根本上偏離和歪曲了書法的民族文化特性。所以書法是魚、漢字是水、互相是不可分離的。簡 而言之,書法就是 漢字的書寫技法、寫字就是書法。技法掌握到爐火純青后又在此基礎上再形成自己特色的就是真正創新。就是書法傳世大家。例如二王和歐顏柳趙、蘇黃米蔡等。他們無一不是以傳統的漢字書寫技法(用筆的起,承,轉,折、提,按,用鋒等)形成獨特風格而名世的。他們風格雖各異,但絕沒有用大家不認識的符形代替漢字的特點。絕沒有用西方的印象派審美觀來創作作品的情況。
三、在書法展示中,提倡創新是對的,但是否定對各個時代優秀代表書法臨習得好的參展作品、貶稱為“印刷體”,而以對各時代非主流雜體進行臨習者和搞怪異書體者為錄取對象,這樣的做法,其實是在反傳統,是在“割斷血脈“。因為沒有規矩不成方圓,而筆法和結構等就是書法的規矩。再如業內有句學習書法應“取法乎上”的口頭禪,這但有些人卻將其解讀為“取法乎前”,這種現象在楷書這種書體中表現尤其突出。眾所周知、楷書在唐朝是成熟和高峯階段,然而因為唐楷法度森嚴不容易學習,所以有些人就指責唐楷僵化、沒發展變化空間,應該推崇魏碑,而且是魏碑中非典型字體,才能有新意,便于揉進含西方審美觀的怪異書體。美其名曰唐楷是從魏碑學習借鑒來的,故魏碑就是唐楷之上。稍有頭腦的人都能看出這種論調的荒謬之處,如果前即是上,以此類推隸書為魏碑之上,秦篆 為隸書之上,鐘鼎文為篆書之上。這樣甲骨文好象該是書法之最了吧?非也!打繩結記事比甲骨文出現早呢!我們是不是就可以說打繩結是最好的書法形態呢?所以推演出的只能是一個荒謬的結果。
四、現在有人為樹立自己在書法領域的地位,將書法說成是“小眾藝術”“陽春白雪”、稱只有少數造詣非凡者才能看懂和習成。這實際上是在搞“皇帝的新衣”。您如果看不出我的“字”是出類拔粹的高雅書法藝術品,就是不懂藝術。這也是西方印象畫派審美觀的中國版本。中國的書法文化是獨立于西方文化之外形成的,其實書法根本不是小眾藝術,歷史上就不是。古代雖然文盲很多,不識字當然談不上懂書法。但凡識字之人無一不會用毛筆寫字,識字的人無一不知字的好壞美丑。唐代前沒有印刷術,著書記事都只能手寫,故只要讀過書的人,不管有無中舉成名,都是要學習用毛筆書寫漢字,按書法規則來寫漢字的。這就是廣義的書法了。所以古人識字者皆懂書法。書法就是漢字的書寫技法、這個技“就是筆的起、承,轉,折ng體育官網入口注冊,提,按,和結構安排”等要素的掌控表現能力。前人的字被后人超越這也是正常的事,這是因為以下三點:第一點是前人的經驗沒后人積累得多,每種字體在書寫時都是有其獨特的用筆特點和規則的。而這些特點和規矩是一代代人才逐步積累和 完善 的。所以后人經驗超過前人 :第二點,書寫的工具也是逐步改進的,比如最早只能在地上劃,甲骨上刻,后來有了毛筆才能在竹簡上寫,再后來有了紙,書寫效果又更進了一步。在沒桌子的朝代是一手拿竹簡一手拿筆寫,后來有幾案時席地坐寫。再后來有書桌時才能在椅子上坐著寫。另外,因古時紙墨太貴,墨汁是人工書寫時用手工一圈圈在墨盤里磨出來的,不可能有很多,故沒有超大字體,流傳下來的作品主要為小字作品、故小字作品才是書法的主流品種?，F在用掃掃在地上掃應該是另類創新了。第三點古代沒有網絡、電視、電腦等教學手段和條件、一個大師沒可能教出成千上萬的學生,習書人的經驗體會,理論也不易被廣泛分享.討論和傳播,故此才會產生秘籍之的神秘東西。現代的習書者有了這么多的優越條件,自然更容易寫出更好的字來。所以長江后浪推前浪是正?，F象。
綜上所述,古人并非無法超越。但是如果我們修改游戲規則。把大家不認識的符號形態和怪異獨創的書寫方式搞出來的作品說成是高雅書法藝術;把書寫不規則、不整齊,像枯樹枝或蚯蚓滾沙形狀字體說成是高雅的書法藝術,這就根本不是超越,而是在葬送傳統的書
法文化精華。這就是當今在書法界大行其道的流行書風展覽體的危害,也就是流行書風所引導出來的脫離民族主流文化的具體表現。這種書風如果不被糾正,就一定會斷送我們對傳統文化和傳統書法的繼承和傳揚。為此我大聲疾呼:創新必須在繼承的基礎上進行,“破法不悖法“。印刷體才是書法的最高水準體現,讓書法回歸民族文化的主流!
陳宇安,男,成都宇晶文化藝術有限公司董事長,國家一級美術師,中國管理科學研究院學術委員會智庫專家,中國企業文化促進會中小企業文化專業委員會副會長,中國未來研究會產學研分會常務理事,三月三書社理事長,中央國家機關書法家協會理事,中央美術學院客座教授,北京世紀采風書畫院顧問。 中國硬筆書法家協會會員,成都市書協理事。四川省京劇協會副會長,中國百家文化網傳統文化研究院副院長,北京國都墨韻書法研究院理事。中國詩書畫藝術經典大成編委,四川星海合唱團團長,成都浣花愛樂樂團團長,畢業于西南師大中文系漢語言文學專業,畢業后開始潛心學習書法,主攻歐楷。2017年發起與原四川書協三位副主席張景岳、舒炯、徐德松等一起成立三月三書社,并已獲頒國家知識產權局第41類、36類商標注冊證書。從2018年起已連續五年與草堂博物館合作舉辦每年一屆的“三月三書法展”。 2021年在中央電視臺大國匠心欄目中,接受著名主持人李思思做30分鐘的專訪。三月三書社官方網站,網名”中國書法網”可在百度搜索到。本人的個人資訊,已經在全國書畫名家信息查詢系統中注冊備案。
獲邀參加韓國美術家協會在首爾美術館舉辦的2022中韓建交30周年國際文化交流大展。
本人的作品先后被杜甫草堂博物館,中國國家博物館,中國美術館,中央美術學院美術館等國家級的博物館和美術館收藏
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