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玉石市場虛火可冷一冷:精品不怕巷子深

2024-10-19 19:36:54
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  據新疆珠寶玉石協會原秘書長易爽庭介紹,這一兩年來,新疆的珠寶玉石市場銷售額,整體下滑了30%左右。作為珠寶玉石銷售“重鎮”,新疆的市場現狀在全國無疑具有代表性。那么,引發珠寶玉石市場滑坡的主要原因有哪些?當前形勢下,工藝師們在創作態度和技藝上又需要做哪些改變或改進?且聽專家們針對性的分析。

  首先,整個社會的經濟氣候環境有所變化,國家的一些相關政策出臺,對整肅市場起到了較大作用。前幾年高端珠寶玉石熱銷,很大程度是被當時的社會風氣帶動起來的,禮品所占份額很高。今天這一部分交易量基本被剔除掉了,整個市場必然出現波動、回落;

  其次,珠寶玉石市場已經火爆多年,在一定程度上講,社會需求也相對飽和了。因為珠寶玉石的保值性強,又不易損毀,在整體經濟形勢下行的情況下,作為裝飾品,只要耐看、適用,有一兩件可以佩戴也就滿足了,很多人在短時間內可能不會再考慮購置。當然,隨著年輕人的成長,潛在購買力還是存在的,就是總量可能會減少一些。

  另外,今天珠寶玉石市場上的很多品種,無論工藝還是設計,都比較老舊,難以讓人眼前一亮,這些老面孔難以引起消費者的興趣。

  不過,就新疆地區來看,因為市場不景氣而關門的店不多。這幾年網絡銷售也日益興起,光新疆就有幾百家,經營狀況不錯的有近一百家,多數是線上線下結合,彌補了一部分實體市場的份額。當然,網上銷售的東西基本都是三萬元以下。

  而像和田玉等高檔品,尤其是大師的作品,在今天的市場環境下,也依然比較搶手。很多作品還沒進入市場,在加工過程中就被預訂一空了。所以,料好、工好的珠寶玉石產品,仍然不怕“巷子深”。對有閑錢的藏家來說,現在也是比較好的入市時機,雖然高檔品價格未必會掉多少,至少沒什么水分,作為稀缺資源,保值性也很強。市面上之所以難以看到高檔品,原因在于禮品消費幾乎完全絕跡,以前那種“大方出手大膽消費”的情況不可能出現,商家如果進貨后長時間出不了手,資金運轉可能會比較緊張。因此,大家不敢貿然進貨,還是以經營中低檔品為主。除此以外,一些新玉種,譬如金絲玉等的戒面、鐲子,因為價格相對便宜,也分掉了一些傳統玉種的市場份額。像新疆地區,金絲玉鐲子價格一般是幾百元;和田玉鐲子,哪怕是韓料的,也要幾千元一只。如果單純作為裝飾品,有的人就會選擇看起來也挺漂亮的金絲玉。

  就未來而言,這個市場要恢復到以前的狀況,我認為可能性不大。三五年后,中低檔珠寶玉石更多地走入平常百姓家倒是可能的。隨著玉石文化的日益普及,隨著市場調整中的沉潛,相信會出更多的創新作品。像從2004年開始舉辦的新疆和田玉玉雕精品展評會,越來越多的年輕工藝師拿出了創新作品。而且大家熱情挺高,新疆地區四十歲以下的工藝師,參與度達到60%以上。

  當下珠寶玉石市場的銷售額,確實下跌得比較厲害。最重要的原因在于,所謂的高端禮品市場,風光不再。可見,此前的市場是反常的。隨著老百姓生活水平的普遍提高,大家手里的余錢增多,對文化藝術品的關注度增強,在剔除了非正常因素后,真正的收藏市場倒可能興旺起來。

  現在,那些價值千萬元、百萬元的東西,滯銷得比較厲害,因此,現在一些叫價很高的珠寶玉石產品,如果真想賣出去,價格上恐怕要大打折扣,不可能再像此前一樣隨意起價了。這樣一來,整個市場會趨于理性,價格逐漸穩定下來。無論如何,高檔珠寶玉石總歸是越來越少的,從長遠看,其保值、增值功用無可置疑,有眼光的藏家,會趁這個時間入市。

  不過,當下的玉石市場,“經典料”和“新興料”亂花迷人眼,藏家應該選擇什么樣的高端品,是值得思考的問題。前些年各式新玉種風起云涌,被炒得很熱,譬如南紅、黃龍玉等,其實成分都是玉髓類礦物,量很大,各地差不多都有發現,不過是起了個好聽的名字,就像換了件馬甲,本質沒變,跟翡翠、和田玉的稀缺性無法相提并論。但由于這個市場興起的時間不長,老百姓對很多玉石的屬性認識不足,所以會被“忽悠”。再譬如泰山玉,也和遼寧的岫巖玉一樣,只是蛇紋石,但打著泰山的旗號,價格就上去了。在珠寶玉石界,流行一個說法叫“加上些文化內容”,泰山玉就屬于這樣的包裝,買這樣的東西,做個紀念是可以的,但別抱太高的期待。

  因此,就收藏而言,仍然還是要選擇真正稀缺又一直受到認可的珠寶玉石,像和田玉、翡翠等高端品,這樣才有保值、升值的空間,甚至可以作為固定資產傳給后代。

  市場行情下行,并非就是壞事。市場太好,大家都急于賺錢,容易浮躁,日漸忽略了技術、設計和品質;市場比較難做,正好給大家一個靜心的機會,將自己的工作狀態、精力集中到工藝上,更好地自我修煉,搞好創作。因此,我以為市場做些調整,有利于玉石行業的發展。

  此前,由于整個玉石市場呈現一片勃發之勢,很多其他行業的人,都轉投到此中來,大家蜂擁而上,又無需擔心東西賣不出去,因此容易出現抄襲現象,甚至以次充好、以劣充優,譬如用其他地區的原料冒充新疆和田籽料。整個市場呼呼冒火,其實亟須潑點冷水。這樣,大家就必須考慮如何真正在行業中立住腳跟,為了不被淘汰,自然要重視品質。而且,市場不好做,玉石原料的價格也會松動一些,對創作者而言,選擇的余地大了,也是好事,畢竟原料是創作的基礎。

  另外,在這種形勢下,真正的玉石收藏家、愛好者會慢慢浮現,參與到市場中來。禮品市場的火,只是表面現象,大家關心的是玉石的價值而不是文化內涵。“虛火”滅掉了,對中國玉文化真正有興趣、有感情的人,更容易找到好作品:一方面潛心創作的人多起來了,另一方面作品的價格也會比之前低一些,譬如以前100元才能買到的東西,現在88元、85元大約就能拿下了,那些懷著別樣目的參與競爭的人也大大減少了。

  這兩年來,整個珠寶玉石市場的交易量銳減,業內人都能感覺到,我們也不例外,銷售自然會受些影響。只是這么多年下來,我們已經有了一定的根基,一定的積累,維持正常運轉是沒問題的。而且,外界對我的干擾一直都不大,不管生意好壞,我都保持著穩定的節奏,按照自己的創作目標前進。心態平和,才是最重要的。

  由于一段時間以來,藝術品市場汲汲于利,導致當下的珠寶玉石行業,不僅銷售量下滑,工藝上的問題也顯而易見。雖然,在創作上有所分流,工藝美術大師們的作品,精美程度普遍還是比較高的;但市面上常見的玉器作品,即便說不上粗制濫造,在創新性和制作水平上,也比古人要差一大截,特別是作偽、作假現象,遠遠超過了歷史上的任何一個時期。

  我們都知道,新石器時代,譬如良渚文化中,玉器是通天禮神的神玉;到了商周時期,玉器成為身份地位象征,是為禮玉。無論是神玉階段還是禮玉階段,工匠們都會非常虔誠、莊重、嚴肅地對待玉器制作,不可能出現粗制濫造現象。到了兩漢以后,玉器逐漸具備生活化和世俗化特征,但仍是當時的權貴階層所特有,工匠們不可能隨便應付。雖然宋代以后,隨著金石學的興起,出現了大量仿古件,但玉器的工藝還是非常考究的。

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  到了當代,整個社會對玉器的態度發生了轉變,玉作為神器、禮器的特性已然消失殆盡,其“五德”等精神屬性也慢慢為人們所淡忘,大家只是從市場角度來認知玉器,在制作上自然難以像古代工匠那么虔誠,甚至一些不法商人為了謀取高額利潤,不惜作偽、作假,這與中國玉文化無疑是背道而馳的。即便有一些創新作品,也往往不是建立在對傳統玉德的認知上。譬如上海一位很知名的玉雕大師,善用白玉雕裸女,做得非常精美,但在我看來,這跟中國玉文化是相暌違的。

  可以說,當下承載玉文化的社會土壤發生了變化,玉器跟很多東西一樣,變成哪里有市場就往哪里去,玉雕不再表達工藝師的個人追求,只是體現其經濟價值而已。在這種情形下,市場的好壞,對創作似乎并無實質性影響。當然,任何時候,也還是會有少部分真正追求品質的人存在,因此,重提匠人精神,希望有點作用。

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