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國寶中的國寶：紅山文化最大整身陶塑人像現身
2024-05-22 20:23:56
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返回列表上個世紀80年代初，在遼河流域的遼寧省朝陽市凌源、建平兩縣交界處的牛河梁村，考古工作者在發現了一座女神廟，并在廟中出土了一尊完整的與真人一樣大的泥塑女神頭像，和女神頭像同時出土的還有6個大小不同的殘體泥塑女性裸體群像。我國著名的考古學家蘇秉琦先生說過這樣一句話，這件女神頭像是紅山文化的始祖，也是中華民族的共祖。
劉國祥認為，女神頭像只一個人面像，那么這尊人像是一個高度寫實的陶制人像。它的個性化特征十分顯著，包括它身體的各個部位，它的神態、它的坐姿，它的面部表情，非常有特點，對它的發現，應該從紅山文化對祖先的一種敬奉的傳統來看，它是一個裸身，口部作一種呼喊狀，很容易聯想到它是一個“巫者”的形像。它的頭部帶著冠，額頂的帽子有裝飾物，還有盤起來的發髻，通過研究初步判斷，它的地位比較獨特。女神頭像和這尊陶制整身人像雖然從出土地點、質地等方面來說有其不同之處，但比較而言又存在一些共同特點：從某種角度來說，兩者都反映了紅山文化時期，遠古先民的崇拜和宗教祭祀體系，以及兩者對眼睛的做法有很大的相似之處，共同為研究紅山文化提供了寶貴的考古證據。
內蒙古文物鑒定委員會專家、敖漢旗博物館館長田彥國興奮地對記者說：“這尊人像是史前藝術寶庫真品，是國寶中的國寶！”
紅山文化陶制整身人像的出土讓有著“龍祖玉源”的敖漢旗再次聲名鵲起，對于人像的保護和展示工作，敖漢旗文化部門負責人表示，將特別建造一個展示人像的展覽館，另外，還將推動文化產業與相關產業的融合，拉動全旗文化旅游產業的發展。
紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉木倫河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達2000年之久，因最早發現于赤峰市郊的紅山后遺址而得名。
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紅山文化的社會形態初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化，還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。
紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動樸實。玉器制作為磨制加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規范化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發飄舉，極富動感。
紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特征和內涵。其后，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現并確定屬于這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著70年代這批玉器被識別出來，考古學家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發現了紅山文化大型玉龍。
生活在西拉木倫河兩岸的紅山文化部落，過著比較穩定的農業經濟生活，已經發現了較多氏族居住營地的遺址。大凌河上游牤牛河北岸的敖漢旗河福營子村，有一處紅山文化的氏族部落，兩條保存較好的壕溝將部落遺址分別圍成緊鄰的兩個部分，即兩個氏族。其中東南部的壕溝周長600余米，呈不規則的長方形，在壕溝的東南邊留有一處供人出入的通道口；西北部的氏族，壕溝只有三邊，包圍的居住營地面積較小，另一邊即為東南部氏族壕溝的一段。這個紅山文化部落營地的發現，提供了遼西地區新石器時代中期氏族部落的規模和防衛性壕溝的實例，可以看出這種設施與仰韶文化半坡氏族部落是基本相同的。
在手工業生產中，制陶業占有重要地位。制陶技術比早期的興隆洼文化有了更大的發展。一些富有制陶經驗的氏族成員已經專門從事這項勞動，大批陶器具有成批加工的相似性。陶器的產量和質量都有明顯的提高。老哈河東岸的敖漢旗白斯朗營子村南，四棱山前起伏不平的沙丘上，有一處紅山文化的窯場，考古人員發掘清理出6座窯址。從這些結構各有差異的陶窯及出土的陶器來看，制陶業已經有相當大的規模了。（記者 周建軍）
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