石雕知識 
“曾子故里”嘉祥：在“接地氣”中求新求變
2024-09-18 10:07:17
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返回列表車從濟寧經開區下高速，右轉，沿著“曾子大道”往西，路邊的石雕逐漸多了起來——這是進入“中國石雕之鄉”嘉祥縣的信號。頂峰時期，這座擁有93萬人口的魯西南小城石雕企業鱗次櫛比，產品暢銷全國，“雕藝精湛，風格奇異”的特色，堪稱一絕。
科技日報記者隨機進入一家石雕廠，人物雕像、石麒麟、石獅、石碑等眾多形式的作品依次陳列。主人熱情，向記者透露著玄機：外行看“表”，其造型端莊，頗有氣勢；而內行看“里”，其線條剛直，簡練有力，更看不見的門道在于其選材、構圖、立意上。
在“中國非物質文化遺產數字博物館”的網站上，“國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”中的嘉祥石雕并不難找。
當保護、搶救每每成為非遺的關鍵詞時，嘉祥的傳統手藝沒有黯淡下來，反而熠熠生輝，這不容易。對嘉祥人來說，梁氏家族、杜氏家族、徐氏家族的涌現表明，這里人才存量尚可。
選擇一塊當地盛產的天青石為主要原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉等石料，經“開荒—打細—打磨”等環節，一尊或傳統、或現代的雕刻作品便可成型。
石雕技藝在于石，更在于雕，其構圖、立意與方式、方法的重要性便凸顯出來。不過，國內石雕之地甚多，實力的比拼，更在于文化。
距離石雕廠20公里之外，位于嘉祥縣紙坊鎮的武氏祠，向來是石雕人的朝拜地——其內蘊藏的漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。
石雕上的畫面，被一根立柱分為左右兩個部分。左邊，人物的頭發樹立起來，顯出“怒發沖冠”的模樣；他面向右邊，雙手高舉，左腿邁開，這是前沖的姿態；一把匕首插在立柱上，其紅纓還蕩在半空，顯然這是做出刺殺動作的瞬間；而立柱右邊，人物邊走邊回看，表情似乎有些驚慌；其旁邊的侍衛，驚慌中有人已倒地……
科技日報記者注意到，上述畫面并沒有刻畫出人物的具體面部表情，但夸張、動感十足的形體語言已將游客代入歷史，甚至有了逼真的現場感。
一副好的石雕畫面勝過千言萬語。難怪專家稱贊：“漢畫像石不僅為《漢書》配了插圖，更是‘無字的《漢書》’。”
武氏祠的工作人員告訴科技日報記者，這幅畫面采用的是立體雕刻技法，即使放在世界美術史上，也享有很高地位。而我們早在漢代就已掌握了這種技法。值得一提的是，眼前這個畫像，曾制成郵票發行。
始建于東漢時期的武氏祠，風風雨雨已歷經近2000年。其現存的一對闕、石獅，兩塊石碑，以及石刻構件顯示出“中國石雕之鄉”的深沉歷史和底蘊文化。
在石雕之鄉之外，這里的名片還有嗩吶之鄉、魯錦之鄉……什么是傳統文化？如何傳承優秀傳統文化？這是各地都在探索的問題。嘉祥文化的生命力，在于其蘊含著超越時空、一以貫之、拒絕隨波逐流的東西；同時，也有其契合人性，符合時代價值的成分。
華燈初上，嘉祥縣紙坊鎮德信啤酒文化小鎮熱鬧起來。沿著寬闊的德信大道緩緩步入，形狀各異的山體、異域風情的雕塑、酒桶造型的洗手臺將小鎮的啤酒文化演繹得淋漓盡致。
一尊好石雕離不開好石頭。紙坊鎮曾依靠山石資源壯大了鎮域經濟、富裕了一方百姓。但靠山吃山，如何依靠？如何實現高質量發展？可持續是首要考慮。畢竟，山石資源不可再生。
上述小鎮的開發商原先是嘉祥山石開采者，在黨委政府“封山禁采”的號召下，成為當地第一個轉型者。如今，又成為文旅產業的先鋒人物，走出了一個不一樣的“靠山吃山”道路。
在“接地氣”中求新求變，是嘉祥石雕文化發展至今最為寶貴的經驗。他們把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，在繼承中發展，在發展中繼承，走出了新路子。
一方水土養一方人。在嘉祥縣城北郊，16.5米高的曾子銅像甚是醒目。這里是曾子的出生地。
在儒家“孔子—曾子—子思—孟子”的傳承鏈條中，曾子是承上啟下的重要人物，被后世尊為“宗圣”。嘉祥的文化，不僅僅在于石雕、魯錦、嗩吶等器物的傳承，更在于歷史人物的誕生，精神的潤澤——從某種程度上，器物只是文化的載體，人才是傳承的核心。
嘉祥人以曾子故里為傲，不但繼承刷新了一張張文化名片，更從曾子身上學到了“吾日三省吾身”的道理，從前者“修身齊家治國平天下”的理念中，悟出了真經，激勵著自己，更加堅定地踏上建設美好家鄉，投身中華民族偉大復興的征程中去。ng體育官網入口注冊
