石雕知識 
《吉祥譜》：“有圖必有意有意必吉祥”
2024-10-01 00:45:10
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返回列表每一幅傳統吉祥圖案都是中國傳統歷史典故、神話傳說、民間風俗等的薈萃集成。古人將這些充滿智慧的設計巧思隱藏于畫稿、瓷器、玉器、木雕、磚雕或刺繡上，融入日常生活當中。時至今日，許多傳統吉祥圖案依然活躍在我們的生活里，是中國人不可割舍的文化基因。
中國有很多的傳統吉祥圖案。“吉祥”二字，意為好運之征兆，自古以來就表示福瑞喜慶、諸事順利等美好寓意。
比如“鶴鹿同春”，圖案中林間有鹿，仙鶴立于石上，石頭旁長有一棵梧桐樹，寓意富貴長壽、天地同春；又比如“五子登科”，圖案中有雄雞與五只雛雞在雞窠里玩耍，寓意教子有方、后代成才；“玉堂富貴”，畫面中有玉蘭、海棠和牡丹，寓意富貴顯赫；“河清海晏”，則圖案中有盛開的荷花和海棠花，另有一雙燕子自由飛舞，寓意天下太平、國泰民安。諸如此類，不勝枚舉。
每一幅傳統吉祥圖案都是中國傳統歷史典故、神話傳說、民間風俗和語言藝術的薈萃集成。經過歷史文化不斷地傳承和衍變，這些傳統吉祥圖案在明清時期達到鼎盛，形成了“有圖必有意，有意必吉祥”的文化現象。在《吉祥譜》一書中，兩位作者以吉祥圖案為切入點，從民國時期刊出的明清時期傳統吉祥圖案中挑選出100 幅作品，參考明清時期傳統吉祥圖案的配色，重新賦予這100 幅作品以色彩，并添加注解，詮釋每幅圖案背后的故事和寓意。
以下內容選自《吉祥譜》，較原文有刪節修改，文中所用插圖均來自該書。已獲得出版社授權刊發。
如意在古代為祥瑞之物，其最早用途獨特，是專門用于撓癢的工具。《釋氏要覽》中記載：“如意，梵云阿那律，秦言如意。《指歸》云：‘古之爪杖也。’ 或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可長三尺許，或脊背癢，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰如意。”此物可以搔撓脊背上手夠不到的癢處，使人舒爽愜意，因此得名“如意”，寓意如人心意。后來它逐漸發展成供人把玩的工藝品，古代常用于王公貴族賞玩，或者作為禮物饋贈賞賜他人。
萬年青葉片青翠，四季常青，結出的果實殷紅飽滿。《花鏡》中描寫萬年青：“闊葉叢生，深綠色，冬夏不萎。吳中人家多種之，以其盛衰占休咎。造屋、移居、行聘、治壙、小兒初生，一切喜事，無不用之，以為祥瑞口號。”古人認為萬年青象征萬年長青，寓意吉祥，所以民間很多喜事場合都會用到萬年青。這里取萬年青的“萬”字，代表萬事之意。
而靈芝是珍貴的藥材，民間視其為“仙草”，認為其有起死回生、長生不老的功效。靈芝外形奇特，和如意的造型非常相似，所以古人常將靈芝代指如意。這里將萬年青和靈芝組合在一起，構成“萬事如意”，畫面清雅且寓意美好，預祝事事都能順遂，如人心意。
大象不僅性情溫馴，還力大能負重，在古代是祥瑞之獸。這里取大象的“象”字，諧音“祥”，吉祥之意。
這里取柏樹的“柏”字，音同“百”。柏樹一年四季常青，象征著堅韌和長壽。再取柿子的“柿”字，音同“事”。柿子外形圓潤，顏色橙紅喜慶，是過節時討人喜愛的吉祥水果。而靈芝代指如意，由此組成“百事如意”。
柏枝、柿子等，是明清時期江浙一帶流行的春節裝飾物，表達人們對新年的美好祝愿，希望新的一年順遂如意。
此吉祥圖案常見于畫稿、瓷器、刺繡和家具上等，是明清時期常見的歲朝圖題材。
年年如意，畫面中兩條鯰魚環繞著如意紋狀的水草，寓意一年順風順水、事事如意。
鯰魚頭大而圓，憨態可掬，頗有喜感。鯰魚音同“年余”，富裕有余之意。這里取鯰魚的“鯰”字，音同“年”，兩條鯰魚正好組成“年年”。所環繞的如意紋狀的水草代指如意，這里象征如魚得水、如人心意。由此組成“年年如意”的畫面，生動有趣而且寓意美好。
月季花，又稱四季花。《益部方物略記》中記載月季：“花亙四時，月一披秀，寒暑不改，似固常守。（右）月季花（此花即東方所謂四季花者，翠蔓紅花。蜀少霜雪，此花得終歲，十二月輒一開）。”月季花一年四季都可以開花，生命力頑強，花亙四時，所以得名“四季花”。這里正是取其“四季”二字。
再取花瓶的“瓶”字，音同“平”，為平安之意。民間常用花瓶寓意平安，作為器物載體，花瓶方便搭配各種吉祥的花卉植物。這里就是以月季花搭配花瓶，寓意四季平安。
竹報平安，畫面中一孩童手持竹竿，竿上掛有爆竹；另一孩童正在點燃地上的爆竹，寓意除舊迎新、平安喜樂。
竹報平安典故出自《酉陽雜俎續集·支植下》：“衛公言：北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺。相傳其寺綱維每日報竹平安。”古人認為竹子是有靈性的植物，常將竹子的狀態和吉祥與否聯系起來，認為竹子開花或者枯死是不祥的征兆，所以童子寺的綱維法師每天觀察竹子，如果竹子無恙就報平安。因為竹報的“報”字音同“爆”，所以人們也用爆竹來表示竹報平安。
古人最早是以硝石、硫黃和木炭填充在竹筒內制成爆竹。點燃爆竹，就會發出“噼噼啪啪”的爆裂之聲，以此驚嚇驅逐鬼祟。《神異經》中記載：“西方深山中有山臊，長尺余，犯人則病，長爆竹聲。”這就是有關爆竹早期用途的記述。后來逐漸演變成過年點爆竹的習俗，以此除舊迎新，預祝新的一年家人平安順遂。
歲歲平安，畫面中以絲帶將九株稻穗扎成束，寓意年年歲歲風調雨順，四季平安。
稻穗作為糧食作物，代表了收獲和希望。這里取稻穗的“穗”字，音同“歲”。在古代，九為陽數，也為極數。九穗，即代表“歲歲”，有年年歲歲之意。
《東觀漢記》中記載：“是歲有嘉禾生，一莖九穗，長大于NG體育電子游戲官網凡禾，縣界大豐熟，因名帝曰秀。”相傳東漢光武帝劉秀出生那年，出現一禾九穗的異象，該穗所在縣糧食大豐收。一禾九穗，即一株稻子上能結出九株稻穗，是糧食高產的象征，代表風調雨順、五谷豐登，是平安祥和的吉慶之兆。
馬上平安，又稱馬報平安。畫面中有信使策馬奔馳，傳遞家書，預示給家人報平安，另引申為立刻平安之意。
古代交通不便，只能靠驛站信使傳遞家書，給家人報平安。岑參在《逢入京使》中寫：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”遠望回家的漫漫路程，萬分思念家人。恰逢遇見信使，身上卻沒有帶紙筆，只好請信使傳個口信，向家人報個平安。
信使騎于馬上，“馬上”還有立刻、即刻之意。所以此圖馬上平安也引申為立刻平安，有一種預示的意味。
天官賜福，畫面中天官頭戴官帽，五綹長髯，身穿官袍，扎玉帶，手執“天官賜福”卷軸；有蝙蝠自天上飛來，預示福運從天而降。
天官賜福，是民間常用的吉利話，預示天降福運、吉祥如意。這里取蝙蝠的“蝠”字，音同“福”。
天官為古代傳說中的神仙，為道教信奉的三官大帝之一，名為上元一品賜福天官——紫微大帝。傳說每逢正月十五，天官都會下界出巡賜福，故稱“天官賜福”。《夢粱錄》中記載：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”
古代正月十五元宵佳節，又稱上元節。民間會在這一天組織上元燈會，許多熱鬧的慶祝儀式都是為了迎接天官，期待天官賜福。人們希望得到天官的眷顧，為一年帶來福氣好運。
五福和合，畫面中打開的錦盒里飛出五只蝙蝠，寓意五福臨門、家庭和睦美滿。
這里取蝙蝠的“蝠”字，音同“福”，五只蝙蝠即代表“五福”。錦盒的“盒”字，音同“和”“合”。古代吉祥圖案中常以錦盒代表“和合”，即和睦之意。
《尚書·洪范》中記載：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“五福”即代表長壽、富貴、健康安寧、品德高尚以及善終。后來東漢桓譚在《新論·辨惑第十三》中改為“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多”，此后五福內涵有所改變。五福和合，是古人世代所向往的——家庭和睦美滿，多福多壽，與子孫同樂。
福壽雙全，畫面中是蝙蝠、壽字紋以及銅錢串在一起的裝飾，寓意福氣和長壽齊備。
這里取蝙蝠的“蝠”字，音同“福”，代表福氣。再取壽字紋的“壽”字，代表長壽。
而“錢”古名為“泉”。《史記三家注·平準書》中記載：“【索隱】按：錢本名泉，言貨之流如泉也，故周有泉府之官。”韋昭注《國語·周語》道：“錢者，金幣之名，所以貿買物、通財用也。古曰泉，后轉曰錢。”因為貨幣如泉水一樣流通，所以稱為“泉”。現在古錢幣也還有古泉的叫法。“泉”字又音同“全”，畫面中的裝飾每側各有兩枚銅錢，取其“雙全”之意。能夠既擁有福氣，又得長壽，實屬人間難得之事。
福星、祿星和壽星是民間傳說中的三位神仙。其中福星主福氣運勢，祿星主功名利祿，壽星主健康長壽。民間諺語稱：“人間福祿壽，天上三吉星。”可以說，福祿壽是民間對于世俗理想的集中體現。
福祿壽吉祥圖案有時會以福祿壽三位神仙的形象加以表現，或是取諧音以鹿、蝙蝠等形象表現出來。此畫面正是以“鹿”字諧音“祿”，和福字、壽字一同組成“福祿壽”。
翹盼福音，又稱福從天降。畫面中童子一腳翹起，抬頭伸手召喚飛來的蝙蝠，寓意翹首以盼天降洪福。
這里取蝙蝠的“蝠”字，音同“福”。蝙蝠是福氣的象征，同時古人還認為它有益于長壽。
《抱樸子》中記載：“千歲蝙蝠，色白如雪……此二物得而陰干末服之，令人壽四萬歲。”畫面中蝙蝠自天上飛來，猶如帶來好消息。
