石雕知識(shí) 
取尼山石講訴“孔子的一生”
2024-06-14 11:31:23
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返回列表伴隨著朵朵飛濺的“石花”和鏗鏘悅耳的“石音”，一方方古樸的尼山石，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尼山石雕項(xiàng)目傳承人杜慶收的一雙巧手打磨雕琢下，《尼山致禱》《麒麟玉書》《鈞天降圣》……數(shù)百件栩栩如生的作品由此“問(wèn)世”。
浮雕、深浮雕、鏤空雕、簡(jiǎn)雕刻、精雕刻……多種絢麗的雕刻手法與紋理精膩的尼山石相得益彰，106件尼山石雕，用獨(dú)有的方式講述著“孔子一生的故事”。可在杜慶收看來(lái)，這不僅是雕刻技藝的展示，更是他與先師孔子通過(guò)“尼山石”進(jìn)行的一次超越時(shí)空的對(duì)話。
夏日的陽(yáng)光透過(guò)窗欞，造型豐富、栩栩如生的《孔子圣跡圖》系列石雕作品投影在墻壁上，光影流轉(zhuǎn)之間，杜慶收卻穩(wěn)坐在工作臺(tái)前，專注于指尖下的刻件，化刀為筆，匠心點(diǎn)韻，十幾種刻刀在手掌間不斷轉(zhuǎn)換游走在尼山石上，隨著時(shí)間的流逝，精細(xì)的紋路也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
“整套作品取材自明代《孔子圣跡圖》線件，已于去年年底全部完成。”在杜慶收看來(lái)，作品雖已完成，但是每件作品仍有不足之處，需要隨時(shí)進(jìn)行打磨和改進(jìn)。
選料、設(shè)計(jì)、畫稿、用鑿……一件石雕作品，一般需要花費(fèi)1-2個(gè)月的時(shí)間，但是106件《孔子圣跡圖》系列石雕作品，杜慶收卻是從2013年著手創(chuàng)作，到2022年底才完成，花費(fèi)了9年的時(shí)間。而這背后，是杜慶收在創(chuàng)作過(guò)程中遇到的一茬接一茬的“瓶頸期。”
“原石講原事，在我看來(lái)，通過(guò)雕刻講訴孔子的故事，尼山石則是最好的材料。孔子誕生在尼山，尼山石也在兩千多年的時(shí)間里被注入了更多靈氣。”杜慶收認(rèn)為，尼山石蘊(yùn)含的歲月積累的精華之氣是其他石料遠(yuǎn)不可比的，但卻在雕刻的過(guò)程中，因沒(méi)有合適的工具讓杜慶收犯了難。“尼山石材質(zhì)較軟，市面上沒(méi)有專門的雕刻工具，所以現(xiàn)在我使用的這些工具，都是自己制作的。”
《先圣小像》是《孔子圣跡圖》的開篇之作，也是杜慶收“動(dòng)刀”的第一件作品。“因?yàn)槭堑谝患髌罚晕野凑粘Ｒ?guī)的雕刻方式進(jìn)行創(chuàng)作，更多突出的是山水風(fēng)景，卻忽略這套作品更多需要體現(xiàn)的是要還原故事場(chǎng)景。”因?yàn)闆](méi)有找到創(chuàng)作靈感，“第一件”作品失敗了，杜慶收又開始了重新創(chuàng)作。“雕刻中，故事人物的面部，不僅要遵循古人特征，還要刻畫古時(shí)的意蘊(yùn)，讓人心生敬意的同時(shí)不產(chǎn)生距離感。”杜慶收說(shuō)，“返工”的現(xiàn)象很常見，為的就是讓雕刻的人物形象賦予古意，讓后人更直觀地了解孔子和儒家思想。
來(lái)往不斷的人流穿梭于尼山腳下，帶走了山中的浮泥，經(jīng)過(guò)歲月積淀的尼山石成為講述“孔子一生的故事”最好的材料。如今，它們的講訴變成了時(shí)間饋贈(zèng)給曲阜這座城市最好的禮物。而杜慶收也成了時(shí)間的“使者”。
1998年，杜慶收離開安徽碭山，來(lái)到曲阜學(xué)習(xí)、鉆研手工雕刻技藝。從木雕雕刻到尼山石雕，杜慶收的技藝日漸精進(jìn)。“來(lái)到曲阜以后，我發(fā)現(xiàn)曲阜的文化線年來(lái)，杜慶收時(shí)刻感受著圣人故里濃厚的文化氛圍。作為一名雕刻者，我對(duì)孔子思想充滿了濃濃的敬意，始終帶著一顆虔誠(chéng)之心，雕刻每一尊關(guān)于孔子的形象。杜慶收將雕刻不斷創(chuàng)新，尼山石也在他的刻刀下有了“情愫”。
而在《孔子圣跡圖》系列石雕作品中，杜慶收不僅使用了石雕的傳統(tǒng)工藝，還加入了木雕技藝，并融合了尼山石雕和徽派建筑雕刻的藝術(shù)特色，在充分尊重明代線描本的基礎(chǔ)上，加入了具有時(shí)代特色的視覺元素。
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現(xiàn)如今，《孔子圣跡圖》系列部分石雕作品正在尼山耕讀書院進(jìn)行展覽。在他看來(lái)，作品的展出不僅是讓世人熟知和感觸儒家文化，更是把尼山石雕這項(xiàng)技藝傳承下去。“我們把技藝走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走到人們身邊，才能真正地去推廣去傳承尼山石雕刻技藝。”杜慶收說(shuō)，技藝的傳承并不需要拘泥于拜師收徒的形式，只要有人想要學(xué)習(xí)、研究，作為傳承人就有責(zé)任傳授自己掌握的技藝。
“每每在雕刻過(guò)程中，仿佛自己在和至圣先師進(jìn)行一場(chǎng)時(shí)空對(duì)話。”面對(duì)百余幅作品，杜慶收頗為感慨，縱使近十年創(chuàng)作的背后，杜慶收每天工作十多個(gè)小時(shí)，十只手指?jìng)劾劾郏i椎、腰椎也留下了歲月的痕跡，但杜慶收依然堅(jiān)定地沒(méi)有放棄。“要傳承就一定要有創(chuàng)新，所有的傳承都是從堅(jiān)持中而來(lái)，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有傳承。所以我誓要一輩子去守護(hù)好我們的傳承。”未來(lái)，杜慶收希望是可以通過(guò)更多作品展示尼山石雕技藝，通過(guò)“講訴”儒家文化，讓更多的人加入傳承這項(xiàng)技藝的隊(duì)伍中來(lái)。
