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湖南村民發現神秘石人數量之眾堪比兵馬俑專家：現在還不能碰
2024-10-16 16:18:58
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返回列表在古籍《呂氏春秋·先識覽》中曾記錄道：“夏桀迷惑，暴亂愈甚。太史令終古乃出奔如商。”而夏朝的滅亡也是商朝的興起。我們中國人口中常說的“泱泱華夏五千年”中所謂“華夏”之“夏”，就是指歷史上的夏朝。
夏朝，是我國史書記載的第一個世襲制朝代。但是在國際史學研究界中，中國歷史上的夏朝是不被承認的，國外也統一認為中國的歷史從商朝開始計算，共計三千五百多年而非五千年。一部分原因是國外的界定方法與中國不同，還有一個重要原因也是因為直至當今夏朝都依舊是考古研究的空白點。
以商朝為例，商朝在史學研究中的確立依據，主要是與史記中的商王世系和殷墟青銅器銘文相符合的甲骨文字。而夏朝除了《楚辭》、《國語》、《竹書紀年》等古籍中部分記載夏史的內容外，還沒有其他過硬的考古實物可以證明。而流傳下的部分陶器符號也不能被認定為文字。
可喜的是，在國家1959年發起的調查夏墟的考古行動中，考察隊在河南省的洛陽市偃師市發現了夏代的中晚期文明，并出土了大量陶器、玉器、青銅器和漆器、綠松石器，這也被稱作二里頭文明。而古書中對夏朝世系的明確記載也被多數專家所認可，有了二里頭遺址，相信未來夏朝的文明終會重現于世人面前。
大家也都知道三皇五帝(其中一種說法)——歷史上的燧人、伏羲、神農和堯、舜等幾位皇帝。他們不僅是我國歷史上原始社會中的部落首領，也是華夏文明的起源。雖如今三皇五帝的具體時間雖已不可考，但卻遠遠早于夏朝。而在現今夏朝只有部分二里頭遺址被發掘的情況下，考古學家在湖南道縣田廣洞村的鬼崽嶺處發現了文物石像，而鬼崽嶺遺址很可能就來自舜帝朝時期。
一切還要從這件事說起，在2012年8月的湖南省道縣祥霖鋪鎮田廣洞村，有天，連綿大雨的天空中忽然一道閃電擊過地面某處，過后村民們偶然發現所擊之處正是村中平日用于祭祀的迎圣祠。《山海經》中有記載：“其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。”而村中的迎圣祠已有700年歷史，據傳說是停放過舜帝靈柩的地方，迎圣祠也是當地人眼中的“福脈”。
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之后，因幾日暴雨的不斷沖刷，在距離九疑山舜帝陵35公里處的“鬼崽嶺”竟冒出了許多來歷不明的石人雕像，當地人稱石像為“鬼崽崽”。因史書上曾記載：歷史上舜帝駕崩后大多隨行的侍衛一同殉葬。所以當地人認為這些下雨時冒出的石人是地下護衛舜帝的陰兵。平時當地百姓都對此地石像十分敬畏恐懼，除非遭遇大的災禍或戰亂來此祭奠求保平安外，平時無人靠近這個地方。逐漸地，鬼崽嶺出現石像的消息也逐漸流傳到考古學家那里。
根據專家考證，鬼崽嶺中冒出石像的大小高40到80厘米不等。每尊都形態各異，姿勢多為屈腿呈交趾狀。種類繁多，身份不僅有官員武士，還有農民和孕婦。造型夸張，石像的造型風格大多粗獷不究細節。但整體有著強烈的節奏感與和諧感，給人以極大的視覺震撼。石像是按照時代先后順序堆積，也就是埋得越深的石像年代越久遠。其數量之眾，造型之獨特、年代之久遠、內涵之豐富，堪稱世界又一大奇跡。
迄今為止，鬼崽嶺的石像群是我國數量最多且年代最久的人像石雕群，其年代跨度從史前文明直到魏晉時期。其中九成石像的年代早于秦漢，三成則出自史前文明。總計數量達萬尊之多，甚至超過了兵馬俑。正因為這些石像屬于祭祀作用，所以歷史上都未曾記載過這些石像，也堪稱是古代祭祀文化的大型集成，被稱為“戰國社壇”。
在2002年經社科院專家再次實地考察后，確定了鬼崽嶺屬于原始祭祀文明遺址，而所祭之人正是舜帝。雖至今未完整地挖掘研究，但是專家也表示十分欣喜，畢竟后人終于發掘到了關于舜帝時代的文物。
但是由于鬼崽嶺所埋石像數量太多，加之以目前的文物保存技術尚弱和勘查工作的困難，所以專家：現在鬼崽嶺的石像還不能碰。所以，至今鬼崽嶺的石像還是一個未解之謎。不論如何，希望隨著未來考古技術手段的進步，我們能有機會一睹它的風采，或許神秘古老的鬼崽嶺石像會填補中國歷史上的空白。
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