石雕知識(shí) 
史上最全150種玉雕圖案含義！
2024-09-03 00:43:37
瀏覽次數(shù)：
次
返回列表白菜：說到玉就應(yīng)該首先想到玉器雕刻中最多見的白菜，寓意為“百財(cái)”多多發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
牡丹：翡翠上帶有牡丹的圖案，寓意富貴。如果牡丹與瓶子在一起表示富貴平安。
梅花：翡翠上帶有梅花的圖案，寓意傲骨長(zhǎng)存。因其花開五瓣，也寓意花開五福。
百合：翡翠上帶有百合的圖案，寓意百年好合。如果百合與藕在一起表示佳偶天成，百年好合。（這個(gè)掛件很絲呀）
蘭花：翡翠上帶有蘭花的圖案，寓意品性高潔。如果蘭花與桂花在一起表示蘭桂齊芳，也就是子孫優(yōu)秀的意思。
葫蘆：翡翠上帶有葫蘆的圖案，寓意福祿相伴。葫蘆也有多子多福,萬代盤長(zhǎng),福緣深厚,福滿乾坤的含義。
海螺、葫蘆：因?yàn)榫哂惺占{的作用，所以可以收納邪氣，辟邪進(jìn)寶，還可以有促進(jìn)夫妻感情的作用。
玉米、石榴、葡萄：因?yàn)樗鼉?nèi)含多粒的形象，被取寓意為“多子多福”“子孫萬代”雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內(nèi)多籽，蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個(gè)寓意為“一鳴驚人”。
開嘴石榴或葡萄、葫蘆：流傳百子。舊時(shí)傳說，周文王有百子。以石榴子多表示百子，還有“子孫葫蘆”之說。
翠綠的樹葉：代表著勃勃生機(jī)，意喻生命之樹長(zhǎng)青；姑娘佩帶翡翠樹葉，永遠(yuǎn)青春美麗，老人佩帶翡翠樹葉，精神飽滿，更有活力。又與“事業(yè)”諧音，寓意事業(yè)發(fā)達(dá)旺盛，步步高升，事業(yè)更上層樓
蓮荷：翡翠上帶有蓮荷的圖案，寓意出淤泥而不染。如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有余，如果蓮與桂花在一起表示連生貴子，如果是一對(duì)蓮蓬就表示并蒂同心。
一莖蓮花或一莖荷葉：清蓮與“清廉”同音。蓮花在我國(guó)被稱為君子之花，宋代周敦頤的《愛蓮說》盛贊蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，所以其形象高潔、清雅，“一品清廉”比喻仕途順利，為官清廉。
馴鹿：翡翠上帶有鹿的圖案，寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。
蟾蜍：翡翠上帶有蟾的圖案，寓意富貴有錢。如果蟬與桂樹在一起就表示蟾宮折桂。
大象：翡翠上帶有大象的圖案，寓意吉祥或喜象。如果大象與瓶在一起表示太平有象。
獅子：翡翠上帶有獅子圖案，寓意勇敢，兩個(gè)獅子表示事事如意。一大一小的獅子表示太師少師，即位高權(quán)重的意思。
喜鵲：翡翠上帶有喜鵲的圖案，寓意喜氣。兩只喜鵲表示雙喜，如果喜鵲和獾子在一起表示歡喜，如果喜鵲和豹子在一起表示報(bào)喜，如果喜鵲和蓮在一起表示喜得連科。
魚：多稱為“連年有余”雕荷葉（蓮）鯉魚（余）有的還有童子騎在鯉魚上；有的雕鯰魚，取其意“年年有魚”。
獾：據(jù)稱獾是動(dòng)物界中最忠實(shí)于對(duì)方的生靈，如果一方走走散或是死亡，另一只會(huì)終生都在等待對(duì)方，決不移情別戀，因此在國(guó)有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。雙歡”雕兩只首尾相連的獾。寓意歡歡喜喜。
鱉：鰲是傳說中海里的大龜或大鱉。唐宋時(shí)期，宮殿臺(tái)階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。凡科舉中考的進(jìn)士要在宮殿臺(tái)階下迎榜。按規(guī)定第一名狀元要站在鰲頭那里，因此稱考中狀元為“獨(dú)占鰲頭”。
八四姿態(tài)不一的駿馬：八駿圖。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《拾遺記周穆王》：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。”其他傳說均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環(huán)。
天使：是侍奉神的靈，神差遣來幫助需要拯救的人，傳達(dá)神的意旨，是神在地上的發(fā)言人。
漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網(wǎng)，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。
首翼赤色的鳳凰向著太陽(yáng)：丹鳳朝陽(yáng)，象征美好和光明，也比譽(yù)為“賢才逢明時(shí)”、“人生逢盛世”。
貔貅、金蟾：這是現(xiàn)今最熱門的題材了這兩件寶貝是招財(cái)辟邪的靈獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本領(lǐng)，故而成為招財(cái)?shù)纳硎郑绣X的金蟾在擺放時(shí)就嘴沖屋內(nèi)，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個(gè)兒子，因其光吃不拉的特點(diǎn)，所以可以納財(cái)。漢書“西域傳”上有一段記載：烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿牛”孟康注日：桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。辟邪便是貔貅了。
麒麟圖：一獸，頭上一角，獅面、牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿、麒麟，古代傳說中的動(dòng)物，古稱之為“仁獸”，、多作吉祥的象征。“麟鳳龜龍，謂之四靈”。《禮記禮運(yùn)》：“山出器車，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊傾。“砸”同“籟”即沼澤。漢代跨上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢后逐漸完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟圖案，多為“麒麟送子”、“麒吐玉書”等。因麒麟是瑞獸，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉書皆有杰出人物降生的寓意。有圓雕的玉麒麟，也有牌子狀玉麒麟。
奔馬下有云：天馬行空，在古代傳說中，天馬是能飛的神獸，天馬行空寓意奔放的氣勢(shì)和超群的才華。奔馬圖案在很多場(chǎng)合又寓意馬到成功。
一仙女人飛騰狀：嫦娥奔月。嫦娥，神話中后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥前吃后，遂奔月宮。見于明清玉牌子。
羅漢：翡翠上帶有羅漢造型的圖案，寓意驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的護(hù)身神靈在保佑著平安吉祥。
觀音：分多種,如觀音手抱小孩為送子觀音；觀音手抱凈瓶為送福觀音；觀音邊站一個(gè)手拿荷葉的善財(cái)童子,寓為求財(cái)者得償所愿,連年有余。
諸佛菩薩：翡翠上帶有如來，達(dá)摩和觀音的圖案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。
八仙：翡翠上帶有張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和八仙的圖案，也有在翡翠上雕飾著葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽(yáng)板、橫笛、荷花、寶劍八種法器的圖案，八仙或八寶寓意著張顯本領(lǐng)，壽喜常在。(這件作品是我一朋友祖?zhèn)鞯模?
三位老神仙：三星高照。古稱福、祿、壽三神為“三星”，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和長(zhǎng)壽。
眾多仙人各持禮物：群仙祝壽。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見于玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。
一仙女提花籃作撒花狀：天女散花。佛經(jīng)故事。《維摩經(jīng)觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：“結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。”謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹。”故取其“春滿人回”之意。用于明清玉牌子。
鐘馗：傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢(mèng)溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。
關(guān)公：關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。
多啦A夢(mèng)：哆啦A夢(mèng)作為一個(gè)常青的形象，伴隨了幾代少年兒童的成長(zhǎng)。 哆啦A夢(mèng)口袋里到底有多少五花八門的道具呢？哆啦A夢(mèng)系列自從開始連載以來，25年相繼出現(xiàn)的秘密道具已經(jīng)超過1300件！也算神話人物吧，伴隨了我的童年！
米老鼠：米奇老鼠（又稱米老鼠或米奇）是華特迪士尼和Ub Iwerks于1928年創(chuàng)作出的動(dòng)畫形象，迪士尼公司的代表人物。小朋友們的最愛！
谷釘紋：翡翠上帶有谷釘紋的圖案，這是一種在青銅器和古玉器中常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。
寶瓶：翡翠上帶有花瓶的圖案，寓意平安。如果瓶子與鵪鶉和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子與鐘鈴在一起就表示眾生平安。
琴、棋、書、畫：四藝圖。琴棋書畫是我國(guó)古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進(jìn)學(xué)識(shí)，提高雅興。圖案中“四藝”的造型設(shè)計(jì)古樸、優(yōu)雅，富有韻律感。用于玉牌子上。八件寶器：八寶聯(lián)春。“八寶”分兩類；佛家八寶有輪、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、孟長(zhǎng)八件寶器，俗稱“輪螺傘蓋、花罐魚長(zhǎng)”。道家八寶，即八仙護(hù)身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為“八寶聯(lián)春”或“八寶吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。
幾個(gè)柿子和桃：諸事遂心。幾個(gè)柿子窩為“諸事”，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圓雕件。
喜鵲三、桂元三或元寶三：喜報(bào)三元。古代科舉制度的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢(mèng)寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報(bào)喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和向往升騰的圖案。
麻姑仙女手捧壽桃：麻姑獻(xiàn)壽。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時(shí)，或許又將變?yōu)槠降亍：笫浪煲浴皽婧ＩＬ铩北扔魇朗伦兓眲 Ｋ氖种赶聒B爪，蔡經(jīng)見后想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時(shí)祝女壽者多以繪有麻姑獻(xiàn)壽圖案之器物為禮品。見于明清玉插屏及玉牌子。
五只蝙蝠圍抱壽桃：壽天百福（五福捧壽），象征人的一生非常完美，在各個(gè)方面皆獲得成功。
蝙蝠和層層紋線：流云百福。前者指福，后者象如意，層層云紋表示連綿不斷。流云百福表示百福不斷的含義。
一只蝙蝠、壽桃、兩枚古錢：福壽雙全。圖案中一只蝙蝠象征“福”，壽桃象征“壽”，二枚古錢象征“雙全”。圖案以諧音寓意幸福、長(zhǎng)壽的美好人生。
蝙蝠，桃、靈芝三種內(nèi)容：福至心靈。桃代表長(zhǎng)壽，形狀似心；蝙蝠借蝠之意為福。靈芝則表示靈義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點(diǎn)通。
上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠寓意福從天降,福到了;而南瓜寓意長(zhǎng)壽.所以可以說是福壽雙全.而蝙蝠是天上飛的,南瓜是地上長(zhǎng)的,且南瓜藤滿綿延,暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長(zhǎng)了
蝙蝠、鹿、桃和喜字：福祿壽喜。以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對(duì)幸福、富有、長(zhǎng)壽和喜慶之向往。多見于明清玉牌子。
一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子：福壽三多。《莊子天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人，請(qǐng)祝圣入，使圣人壽。’堯曰：‘辭。’‘使圣人富’。堯曰：‘辭。’‘使圣人多男子。’堯回：‘辭。’”古人因以“三多”（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用于玉牌子。
蝙蝠、壽桃、石榴、如意：三多九如。《詩(shī)小雅 天保》：“如山如阜，如風(fēng)如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”詩(shī)名“天保”，篇中連用九個(gè)“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現(xiàn)。
一大獅子，一小獅子：太師少師。太師，宮名，周代設(shè)三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之愿望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為“教子成龍”，“望子成龍”。有明清圓雕動(dòng)物件及玉牌子。
一雄雞長(zhǎng)鳴，邊上有一玫瑰花：長(zhǎng)命富貴。雄雞引頸長(zhǎng)鳴、牡丹花一枝：長(zhǎng)命富貴。雄雞長(zhǎng)鳴喻長(zhǎng)命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長(zhǎng)命百歲之圖案，雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。
一娃娃伸手狀，上有一飛蝠：福從天降。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來”、“天賜洪福”等。
一只老鷹和一只螃蟹：取名為暢通無阻,知道為什么嗎? 如果您是做生意的,可以理解為大展鴻圖,八方來財(cái),富甲天下;而如果您是在官場(chǎng)上混的,可以理解為英雄獨(dú)立,橫行天下.但是我就把它叫做:暢通無阻,那是因?yàn)槔销検窃谔炜丈巷w的,螃蟹是海里陸里都來得,海陸空任我翱翔,任我橫行,任我暢游,不管官場(chǎng)還是生意場(chǎng),當(dāng)然都是暢通無阻了。
大象上趴只猴子：封侯拜相或者是說:太平有象,穩(wěn)穩(wěn)封侯,就是平穩(wěn)升官的意思。
大象和一盆萬年青：萬象更新，象征時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、祥和如愿、財(cái)源不斷。另外，大象還象征平安、祥瑞，如“太平有象”掛件，寓意時(shí)逢盛世，天下安寧。
上邊是一個(gè)桃子，旁邊是如意，下邊是猴子：猴是封侯,升官的意思;桃寓意為長(zhǎng)壽;而如意也是靈芝,保身延年的意思;猴子又是齊天大圣,寓意鴻福齊天,而桃形似心,那就是福至心靈了,如意如人愿就是天從人愿。
鶴、鹿、松：鶴鹿同春。鹿指祿，“六”，鶴借其諧音表示“合”，即天地東南西北；松樹意指長(zhǎng)壽，象征永遠(yuǎn)沐浴春光之中，幸福吉祥。
天上一龍，水中一鯉魚，一龍首魚身，一鯉魚躍于龍門之上：魚龍變化。古代有鯉魚躍龍門的故事，凡是鯉魚能躍過龍門的，就可變成龍，否則額頭上留點(diǎn)紅而歸，永遠(yuǎn)為魚。魚躍龍門表示青云得志，飛黃騰達(dá)、步步高升之意。
NG體育電子游戲官網(wǎng)
兩條云龍、一顆火珠：二龍戲珠，龍珠乃寶珠也，可避火，避禍，代表逢兇化吉，吉祥如意。。《通雅》中有“龍珠在頜”的說法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。宋代至清代均有出現(xiàn)，圓雕、玉牌均有。
松鶴和松樹：松鶴延年。松乃百木之長(zhǎng)，象征長(zhǎng)壽，還可作有志有節(jié)之意，故戴松鶴延年之玉佩有延年益壽，志節(jié)高尚之意。
梅花枝頭兩只喜鵲：喜上眉梢。喜鵲指喜，兩只代表雙喜。梅花指眉，借喜鵲登在梅花枝頭，寓指喜上眉梢，雙喜臨門。
一蜘蛛網(wǎng)上有一蜘蛛：喜從天降。蜘蛛民間傳說為“喜蛛”，此圖案有“喜從天降”之意。
一馬上有一蜜蜂，一猴子：馬上封候。借三種動(dòng)物表示“馬上封侯”之意。此圖案若有大猴背小猴，則為“輩輩封猴。”
松、竹、梅：寓指做人品德高尚，高風(fēng)亮節(jié)。松、竹、梅并稱為“歲寒三友”，松、竹、梅、蘭稱為“四君子”。松是常青、挺立、剛毅的象征，竹是高尚氣節(jié)、謙虛胸懷的象征，元帥曾寫詩(shī)贊竹：“彩筆凌云畫溢思，虛心勁節(jié)是吾師。人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)”，竹有節(jié)，且節(jié)節(jié)向上，翡翠竹節(jié)又預(yù)示天天向上，一年更比一年強(qiáng)；梅花具有不怕困難，堅(jiān)毅頑強(qiáng)等品格，其神、形、韻、香一直受到人們的推崇，古往今來，贊美梅花的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)；蘭花為我國(guó)傳統(tǒng)名花，有“王者之鄉(xiāng)”、“國(guó)香”之盛譽(yù)，古人常以蘭花代香，并賦以其高貴超俗的形象；鶴因其高貴、灑脫、潔雅的形象，一直受到人們的喜愛，是長(zhǎng)壽延年的象征。
毛筆、銀錠、如意：必定如意。“筆”、“必”諧音，“錠”、“定”同言，再加如意，借意為“必定如意”。用于王牌子較多，明清兩代常見。
英雄斗智：一鷹一熊作爭(zhēng)頭狀。《本草》：“虎鷹翼廠丈余，能搏虎。”《詩(shī)小雅》：“維熊維罪，男子之祥。”鷹與英、熊與雄同音。猛禽兇獸相斗，二勇相爭(zhēng)，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。多為圓雕小擺件和玉牌子。
龍與猴造型：龍可以理解為生意興隆,猴就是封侯,升官的意思了.所以這個(gè)的寓意可以理解為：升官發(fā)財(cái)。
一龍一鳳：龍鳳呈祥，意為夫妻美滿，吉祥如意。龍的傳說很多，《史記高根本紀(jì)》開始將龍和帝王聯(lián)系起來，“是時(shí)雷電灑冥，太公往視，則見呢龍干其上。而已有身，遂產(chǎn)高科。”鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪里出現(xiàn)龍，哪里便有鳳采儀，就會(huì)天下太平，五谷豐登。用于玉牌子較多，也用于玉花插件，此圖案清代使用極多。
大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜葉組成：瓜瓞綿綿。“瓜瓞綿綿”一說出自《詩(shī)經(jīng)?大雅?綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生”。圖中瓜之大者為瓜，小的瓜則稱為瓞。瓜一代接著一代生長(zhǎng)，以前比喻家族人丁繁盛，當(dāng)今則比喻豐收有成，碩果累累。
水波上有一條活潑跳躍的鯉魚：一躍高升，以魚與一諧音，鯉魚躍龍門表達(dá)在仕途、商場(chǎng)上一舉騰達(dá)的良好祝愿。
穗、瓶、鵪鶉：歲歲平安。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之諧音借意表示人們祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌圖案。
山水松樹或海水青山：壽比南山。“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松’，乃常見之對(duì)聯(lián)。這一圖案亦稱“壽山福海”。用于玉件上裝飾圖案及玉牌子。
鶴蚌相爭(zhēng)狀，旁立漁翁：漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：‘今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”’比喻雙方相待不下，第三者因而得利。多見于明清圓雕人物玉器以及玉牌子。
風(fēng)雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過橋，手持梅花：踏雪尋梅。踏雪尋梅是根據(jù)后代詩(shī)人孟浩然的故事編寫而成。孟浩然（689一約740），襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人，少年好學(xué)，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)工不第，還襄陽(yáng)。臨行前留給王維一首詩(shī)，王維私邀人內(nèi)署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實(shí)告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩(shī)，玄宗以為無求仕之心，即入還。孟浩然《留別王維》詩(shī)云：“寂寂竟何待？朝前空自舊。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。”孟浩然轉(zhuǎn)驢過渡橋踏雪尋梅，已成為我國(guó)古代詩(shī)人之佳話。這一圖案用于明清的插屏、玉牌子、屏風(fēng)上的玉嵌飾等。
童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上：麒麟送子。麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據(jù)《圣跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長(zhǎng)大后乃經(jīng)世良材、輔國(guó)賢臣也。
五個(gè)童子與彌勒佛戲耍：五子鬧彌勒。含義：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時(shí)民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個(gè)，取意合家歡喜。
